भगत सिंह

Shaheed Bhagat Singh Biography In Hindi
bhagat singh

जन्म: 27 सितंबर, 1907

जन्म स्थान: गांव बंगा, तहसील जारनवाला, जिला ल्यालपुर, पंजाब (आधुनिक पाकिस्तान में)

माता-पिता: किशन सिंह (पिता) और विद्यावती कौर (मां)

शिक्षा: डीएवी। हाई स्कूल, लाहौर; नेशनल कॉलेज, लाहौर

संघों: नौवहन भारत सभा, हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन, कीर्ति किसान पार्टी, क्रांति दल

राजनीतिक विचारधारा: समाजवाद; राष्ट्रवाद; अराजकतावाद; साम्यवाद

धार्मिक विश्वास: सिख धर्म (बचपन और किशोर); नास्तिक (युवा)

प्रकाशन: मैं क्यों एक नास्तिक हूँ: एक आत्मकथात्मक प्रवचन, जेल नोटबुक और अन्य लेखन, एक राष्ट्र के विचार

मृत्यु: मार्च 23, 1931 को मार डाला

शाहिद स्मारक: राष्ट्रीय शहीदों का स्मारक, हुसैनवाला, पंजाब

भगत सिंह को भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के सबसे प्रभावशाली क्रांतिकारी माना जाता है। वह कई क्रांतिकारी संगठनों के साथ शामिल हो गए और भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह सिर्फ 23 साल की उम्र में एक शहीद हो गया। उनके निधन के बाद, 23 मार्च, 1931 को, भगत सिंह के समर्थकों और अनुयायियों ने उन्हें “शहीद” (शहीद) कहा।

बचपन और प्रारंभिक जीवन

भगत सिंह का जन्म 27 सितंबर 1907 को लायलपुर जिले (अब पाकिस्तान) में बंगा में किशन सिंह और विद्यावती को हुआ था। उनके जन्म के समय, उनके पिता किशन सिंह, चाचा अजीत और स्वर्ण सिंह, 1906 में लागू किए गए उपनिवेश विधेयक के खिलाफ प्रदर्शन के लिए जेल में थे। उनके चाचा, सरदार अजीत सिंह, आंदोलन के समर्थक थे और भारतीय देशभक्त संघ । चिनाब कैनाल कॉलोनी विधेयक के खिलाफ किसानों को संगठित करने में उनके दोस्त सईद हैदर रजा ने उन्हें अच्छी तरह से समर्थन दिया। अजीत सिंह के खिलाफ 22 मामले थे और उन्हें ईरान से भागने के लिए मजबूर किया गया था। उनका परिवार गदर पार्टी के समर्थक था और घर पर राजनीतिक तौर पर जागरूक माहौल ने युवा भगत सिंह के दिल में देशभक्ति की भावना को उकसाया।

भगत सिंह ने अपने गांव के स्कूल में पांचवी कक्षा तक अध्ययन किया, जिसके बाद उनके पिता किशन सिंह ने उन्हें लाहौर में दयानंद एंग्लो वेदिक हाई स्कूल में नामांकित किया। बहुत कम उम्र में, भगत सिंह ने महात्मा गांधी द्वारा शुरू की गई असहयोग आंदोलन की शुरुआत की। भगत सिंह ने खुलेआम अंग्रेजों को खारिज कर दिया था और सरकार द्वारा प्रायोजित पुस्तकों को जलाकर गांधी की इच्छाओं का पालन किया था। उन्होंने लाहौर के नेशनल कॉलेज में दाखिला लेने के लिए स्कूल छोड़ दिया। अपने किशोरों के दिनों में दो घटनाओं ने अपने मजबूत देशभक्ति के दृष्टिकोण को आकार दिया – 1919 में जलियांवाला बाग मसाक और 1921 में ननकाना साहिब में निहत्थे अकाली प्रदर्शनकारियों की हत्या। उनके परिवार ने स्वराज को प्राप्त करने के लिए गांधीजी की अहिंसक दृष्टिकोण पर विश्वास किया और कुछ समय के लिए भगत सिंह ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और असहयोग आंदोलन के पीछे के कारणों का भी समर्थन किया। “चौरी चौरा” के हिंसक घटनाओं के बाद, गांधी ने असहयोग आंदोलन को वापस लेने का आह्वान किया। फैसले से नाखुश, भगत सिंह, गांधी की अहिंसक कार्रवाई से खुद को अलग कर दिया और युवा क्रांतिकारी आंदोलन में शामिल हो गए। इस प्रकार ब्रिटिश राज के खिलाफ हिंसक विद्रोह के सबसे प्रमुख वकील के रूप में अपनी यात्रा शुरू की।

वह बी परीक्षा मैं पढ़ रहे थे, जब उनके माता-पिता ने उन्हें शादी करने की योजना बनाई थी। उन्होंने सुझाव को खारिज कर दिया और कहा कि यदि उनकी शादी ग़ुलाम-भारत में हुई तो, मेरी दुल्हन ही मृत्यु होगी।

मार्च 1925 में, यूरोपीय राष्ट्रवादी आंदोलनों से प्रेरित, नौजवान भारत सभा का गठन भगत सिंह के साथ किया गया था, क्योंकि इसके सचिव थे। भगत सिंह भी हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (एचआरए) में शामिल हुए, जो एक क्रांतिकारी समूह था, जिसे बाद में उन्हें हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (एचएसआरए) के साथ-साथ साथी क्रांतिकारियों चंद्रशेखर आजाद और सुखदेव के साथ मिला। वह अपने माता-पिता से आश्वासन के बाद लाहौर में अपने घर लौटे कि वे शादी करने के लिए मजबूर नहीं होंगे। उन्होंने कीर्ति किसान पार्टी के सदस्यों के साथ संपर्क स्थापित किया और नियमित रूप से अपने पत्रिका “कीर्ति” में योगदान करना शुरू कर दिया। एक छात्र के रूप में, भगत सिंह एक शौकीन पाठक थे और वह यूरोपीय राष्ट्रवादी आंदोलनों के बारे में पढ़ेगा। फ्रेडरिक एंगेल्स और कार्ल मार्क्स के लेखन से प्रेरित होकर, उनकी राजनीतिक विचारधारा ने आकार लिया और वह समाजवादी दृष्टिकोण के प्रति अधिक इच्छुक हो गए। उन्होंने “वीर अर्जुन” जैसे अख़बारों में कई छद्म नामों के तहत भी लिखा था ।

राष्ट्रीय आंदोलन और क्रांतिकारी गतिविधियां

प्रारंभ में, भगत सिंह की गतिविधियां ब्रिटिश सरकार के खिलाफ संक्षारक लेख लिखने तक सीमित थीं, सरकार को उखाड़ने के उद्देश्य से एक हिंसक विद्रोह के सिद्धांतों को प्रस्तुत करते हुए छपाई और वितरण पत्रों को छपाई और वितरण करना था। युवाओं पर अपने प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, और अकाली आंदोलन के साथ उनका सहयोग, वह सरकार के लिए रूचि का एक व्यक्ति बन गया। पुलिस ने उस बमबारी मामले में उन्हें गिरफ्तार किया जो 1926 में लाहौर में हुआ था। उन्हें 5 महीने बाद 60,000 रुपए के बंधन पर जारी किया गया था।

30 अक्टूबर 1928 को, लाला लाजपत राय ने सभी पार्टियों के जुलूस का नेतृत्व किया और साइमन कमीशन के आगमन के विरोध में लाहौर रेलवे स्टेशन की तरफ उतार दिया। प्रदर्शनकारियों की उन्नति को कम करने के लिए पुलिस ने एक क्रूर लाठी का आरोप लगाया। लाला लाजपत राय को गंभीर चोटों के साथ छोड़ दिया गया और उन्होंने नवंबर 17, 1928 को अपनी चोटों की शरण ली। लाला लाजपत राय की मृत्यु के बदले भगत सिंह और उनके सहयोगियों ने पुलिस के पुलिस अधीक्षक जेम्स ए स्कॉट, माना जाता है कि लाठी प्रभार का आदेश दिया है। क्रांतिकारियों, स्कॉट के रूप में एक सहायक पुलिस अधीक्षक जे पी सॉन्डर्स को गलत तरीके से मारे गए, अपनी गिरफ्तारी से बचने के लिए भगत सिंह जल्दी लाहौर छोड़ गए मान्यता से बचने के लिए, उसने अपनी दाढ़ी को काट दिया और अपने बाल काट दिया, सिख धर्म के पवित्र सिद्धांतों का उल्लंघन।

भारत अधिनियम की रक्षा के जवाब में, हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन ने विधानसभा परिसर में एक बम विस्फोट करने की योजना बनाई थी, जहां अध्यादेश पारित होने वाला था। 8 अप्रैल 1929 को, भगत सिंह और बट्टुकेश्वर दत्त ने विधानसभा के गलियारे पर एक बम फेंक दिया, ‘इन्क्विलाब जिंदाबाद’ चिल्लाया। और हवा में अपने संदेश को रेखांकित करते हुए पुस्तिका को फेंक दिया। बम को किसी भी व्यक्ति को मारने या चोट करने का मतलब नहीं था और इसलिए इसे भीड़ भरे स्थान से फेंक दिया गया था, लेकिन अभी भी कई कौंसिल के सदस्यों को हंगामा में घायल हो गए थे। विस्फोटों के बाद दोनों ने भगत सिंह और बट्टुकेश्वर दत्त को गिरफ्तार कर लिया।

1929 विधानसभा घटना परीक्षण

राजनीतिक क्षेत्र से व्यापक आलोचनाओं के साथ विरोध का नाटकीय प्रदर्शन किया गया। सिंह ने जवाब दिया – “जब आक्रामक रूप से लागू किया जाता है तो बल ‘हिंसा’ होता है और इसलिए, नैतिक रूप से अनुचित है, लेकिन जब किसी वैध कारण के आगे उपयोग किया जाता है, तो इसका नैतिक औचित्य है।”

मई में परीक्षण कार्यवाही शुरू हुई, जहां सिंह ने खुद का बचाव करने की मांग की, जबकि बट्टूकेशर दत्त का प्रतिनिधित्व अफसर अली ने किया था। विस्फोटों के दुर्भावनापूर्ण और गैरकानूनी इरादे का हवाला देते हुए अदालत ने जीवन की सजा के पक्ष में फैसला सुनाया।

लाहौर षड़यंत्र केस और ट्रायल

सजा के तुरंत बाद, पुलिस ने लाहौर में एचएसआरए बम फैक्ट्रियों पर छापा मारा और कई प्रमुख क्रांतिकारियों को गिरफ्तार कर लिया। तीन व्यक्तियों, हंस राज वोहरा, जय गोपाल और फैन्द्र नाथ घोष ने सरकार के प्रति समर्थक बनाये, जिसके कारण सुखदेव , जतिन्द्र नाथ दास और राजगुरु भगत सिंह को लाहौर षड़यंत्र के मामले में फिर से गिरफ्तार किया गया, सहायक अधीक्षक सौन्दर्स की हत्या और बम निर्माण

जुलाई 10, 1929 में जज राय साहब पंडित श्री किशन द्वारा की गई एक विशेष सत्र अदालत में 28 अभियुक्तों के खिलाफ मुकदमा शुरू हुआ।

इस बीच, सिंह और उसके साथी कैदियों ने सफेद बनाम देशी कैदियों के इलाज में पूर्वाग्रहित अंतर के विरोध में एक अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल की घोषणा की और ‘राजनीतिक कैदियों’ के रूप में मान्यता प्राप्त होने की मांग की। भूख हड़ताल ने प्रेस से बहुत जबरदस्त ध्यान दिया और उनकी मांगों के पक्ष में बड़ी सार्वजनिक सहायता एकत्र की। 63 दिन के उपवास के बाद जतिन्द्र नाथ दास की मौत ने अधिकारियों की तरफ बढ़ती नकारात्मक जनता की राय को जन्म दिया। 5 अक्टूबर, 1929 को भगत सिंह अंततः अपने पिता और कांग्रेस नेतृत्व के अनुरोध पर 116 दिन की उपवास तोड़ दिया।

कानूनी कार्यवाही की धीमी गति के चलते, 1 मई 1930 को वाइसराय, लॉर्ड इरविन के निर्देश पर न्यायमूर्ति जे। कोल्डस्ट्रीम, न्याय आगा हैदर और न्यायमूर्ति जीसी हिल्टन की एक विशेष ट्राइब्यूनल की स्थापना की गई थी। ट्राइब्यूनल को आगे बढ़ने का अधिकार दिया गया था अभियुक्त की उपस्थिति के बिना और एक एकतरफा परीक्षण जो सामान्य कानूनी अधिकार दिशानिर्देशों का पालन नहीं करता।

ट्राइब्यूनल ने अपने 300 पृष्ठ के फैसले को 7 अक्टूबर 1930 को सौंप दिया। यह घोषणा की कि सॉन्डर्स की हत्या में सिंह, सुखदेव और राजगुरु की भागीदारी की पुष्टि के लिए अयोग्य सबूत प्रस्तुत किया गया है। सिंह ने हत्या के लिए भर्ती कराया और मुकदमे के दौरान ब्रिटिश शासन के खिलाफ बयान दिया। उन्हें मृत्यु तक फांसी की सजा सुनाई गई थी।

फाँसीं

23 मार्च, 1931 को सुबह 7:30 बजे, भगत सिंह को अपने साथियों राजगुरु और सुखदेव के साथ लाहौर जेल में फांसी दी गई थी। ऐसा कहा जाता है कि तीनों ने “इंकिलैब जिंदाबाद” और “डाउन विद ब्रिटिश इम्पीरियलिज़्म(Down with British Imperialism)” जैसे अपने पसंदीदा नारे जप करते हुए फांसी की तरफ बहुत उत्साहपूर्वक आगे बड़े । सिंह और उनके साथियों का सत्लेज नदी के तट पर हुसैनीवाला में अंतिम संस्कार किया गया था।

भगत सिंह के विचार और राय

भगत सिंह की अंतरात्मा में एक बहुत ही कम उम्र के देशभक्ति ने अपना बीज उठाया था। वह बड़े होकर राष्ट्रवाद की सराहना करते हैं और ब्रिटिश स्वतंत्र स्वतंत्र भारत की तरफ आकर्षित होते हैं। यूरोपीय साहित्य की व्यापक पढ़ाई ने उन्हें अपने प्रेमी देश के लिए एक लोकतांत्रिक भविष्य की इच्छा के लिए एक समाजवादी दृष्टिकोण बनाने की दिशा में प्रेरित किया। यद्यपि एक सिख पैदा हुआ, भगत सिंह ने कई हिंदू-मुस्लिम दंगों और अन्य धार्मिक प्रकोपों ​​को देखने के बाद नास्तिकता की ओर झुक कर दिया। सिंह का मानना ​​था कि स्वतंत्रता के रूप में कीमती कुछ ही साम्राज्यवाद की शोषक प्रकृति की पूरी तरह से सफाई से हासिल की जा सकती है। उन्होंने कहा कि इस तरह के परिवर्तन को केवल सशस्त्र क्रांति के माध्यम से ही आगे बढ़ाया जा सकता है, रूस में बोल्शेविक क्रांति की समान रेखाएं उन्होंने नारा “इंक्लाब जिंदाबाद” की शुरुआत की जिस तरह से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के युद्ध रोने में बदल गया।

लोकप्रियता और विरासत

भगत सिंह, उनकी तीव्र देशभक्ति, खेती की आदर्शवाद के साथ मिलकर, उनकी पीढ़ी के युवाओं के लिए एक आदर्श प्रतीक बना। ब्रिटिश शाही सरकार की लिखित और मुखर सलाह के माध्यम से, वह अपनी पीढ़ी की आवाज बन गए। स्वराज को गांधीवादी अहिंसक मार्ग से उनके झुकाव के प्रस्थान की कई बार कई लोगों की आलोचना की जाती है, फिर भी वे निडर होकर शहीद हो गए, उन्होंने सैकड़ों किशोरों और युवाओं को पूरे दिल से स्वतंत्रता संग्राम में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। 2008 में भारत टुडे द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में, वर्तमान समय में उनकी श्रेष्ठता इस तथ्य से स्पष्ट है कि भगत सिंह को सबसे महान भारतीय के रूप में, सुभाष चंद्र बोस और महात्मा गांधी के आगे वोट दिया गया था।

लोकप्रिय संस्कृति में भगत सिंह

प्रेरणा है कि भगत सिंह अभी भी भारतीयों की आत्मा के भीतर प्रज्वलित कर रहे हैं उनके जीवन पर फिल्मों और नाटकीय रूपांतरों की लोकप्रियता में महसूस किया जा सकता है। 23 वर्षीय क्रांतिकारी के जीवन पर “शहीद” (1965) और “द लेजेंड ऑफ़ भगत सिंह” (2002) की कई फिल्में बनाई गईं। भगत सिंह से जुड़ी “मोहे रंग दे बसंती चोल” और “सरफरोशिकी तमन्ना” जैसे लोकप्रिय गीत अब भी भारतीयों में देशभक्ति भावनाओं को प्रेरित करने में प्रासंगिक हैं। कई किताबें, लेख और कागजात उनके जीवन, विचारधारा और विरासत के बारे में लिखी गई हैं।